西北之魂

 

　　发源于河州、流行于西北的山歌为什么被称为“花儿”？旧时代，花儿一般叫“花儿”或“野花儿”，也有叫“少年”、“山歌”、  “大山歌”、  “野曲”的，叫“花儿”的最多，叫“少年”的次之。其实，最原始的叫法是“阿哥的肉”。花儿的核心内容本来就是情歌，表现男女爱情，歌唱男女之间纯真直率的友谊，便冠以这样一个不加掩饰的词。又因为河州人酷爱牡丹，用最美的花比喻最美的最令人爱慕的女性，大概是世界所有民族的习，惯，河州人当然也不例外，而纯真的爱情大多产生于少男少女之间，一种向往，一段爱恋，刻骨铭心， 日月可鉴，  “花儿”与“少年”形影不离，联袂出现。那么，花儿究竞产生于什么时代？对这个问题，历来说法不一。无论怎么说，花儿是一种源远流长的主要流传于西北地区的民歌艺术，则是确定无疑的。

 

　　《文心雕龙·明诗》篇中说：“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。”这段旨在说明诗歌起 源的话也正好适用于说明花儿的艺术特色。  “饥者歌其食，劳者歌其事”，花儿就是广大劳动人民在日常的物质生活和精神生活中，心有所感，眼有所见，便用山歌的形式表现出来，因而如风行水上，自然成文。“花儿本是心上的话，不唱时南不得自家，刀子拿来者头割下，不死时就这个唱法。”人分男女，男女有情，结成姻缘，然后种族才能延续，因“情”离人最近，也最能生出温婉曼妙和悲苦感伤的情绪来，因此，花儿的主体是情歌。也是花儿中最动人、最精彩、艺术水平最高的部分。这里有对心中所爱者的赞美，如“红嘴鸦落了一河滩，咕噜雁落在了草滩；拔草的尕妹妹坐塄坎，活像才开的牡丹”；有表现忠贞不渝爱情的，如“青铜的灯盏是十八的转，降龙木刻下的底盘；等上个千年者心不变，五百年修下的婚缘”；也有表现爱情失意之情的，如“索罗树长在月亮儿上。四下里亮，万飞禽落不者树上；早上晚夕的巷道里转，遇不上面，年轻人成了老汉”等等，纯真简朴，不事雕饰，又亲切可感，引人人胜。也有表现社会生活的曲调，有表现苦难生活的，如“东山的日头背西山，三伏天，背背上晒下的肉卷：一年里三百六十，实可怜，肚子里没饱过一天”；也有控诉造成这种人生苦难根源的内容，如“苦胆的锅锅里熬黄连，马步芳当上了长官；抓兵要粮又派款，骨头里熬出了青烟”，真可谓一针见血，不留情面。哪里有压迫，哪里就有反抗，这是千古不易之理，在花儿中也有充分表现，如“大肚子臭虫的咂血呀哩，咂瘪了满楼上滚哩；吃人的牙缝里滴血呀哩，到时候算你的账哩”。这是愤怒的呼喊，也是战斗的宣言，本之于心，应之于口，义正辞严，掷地有声。

 

　　花儿虽产生于高山旷野，编者唱者基本上都是普通的劳动群众，但其修辞手法却纯熟清新，直追《诗经》传统，尤其在“兴”式构思方面，从形式上说。上段起兴，下段言情，兴为情因，情为兴果：从内容上说，机巧别致，多所创意，起承转合，合情合理，如“黄河沿上的孤独雁，石头上蹲了两天；人家们成双者我打单，阳世上活下的可怜”，诸如此类清新活泼的歌词在花儿中俯拾皆是。花儿是民众的心声，也是民众互相交流的具，因此在花儿流行的地区形成了许多壮观的花儿会，较有名的如炳灵寺、松鸣岩、、瞿昙寺、拦家庙、莲花山等花会。也涌现出了许多有名的花儿歌手，如“花儿王”朱仲禄，  “花乡歌魁”王绍明，“花儿皇后”苏平， 花坛新秀“ 马俊等。

 

　　正是由于广大人民群众对花儿的一往情深，口口传唱，和花儿歌手的推波助澜，使河州花儿走出了河州，走出了甘肃，走向了全国，乃至世界，使花儿成为居全国民间音乐之首的艺术种类。著名民间文学研究家贾芝曾说：”花儿不仅是西北黄土高原上的一颗明珠，是那里最富有地方特色的国风，也是一株深深植根于群众的地方土壤中的枝繁叶茂的大树，是人民诗歌的源泉。“花儿是最能体现西北各民族精神的”西北之魂“。

 

　　金城正声

 

　　兰州鼓子，也叫兰州鼓子词，兰州曲子，是最具地方特色，也广为群众喜爱的一种艺术形式。

 

　　兰州鼓子是一种以唱为主的曲艺形式，旋律清雅冲淡，起伏有致，平和悦耳，可赏可玩。在演唱的时候，艺人大多是坐着清唱，没有表演性的动作，这样使得场面简约明净，同时又增加了演唱的难度，全凭艺人的一口唱腔，既要表达曲中人物复杂多变的思想感情，使听众如身临其境，引发共鸣，还要刻画出生动的人物形象，使观众如睹其面，让听觉艺术起到视觉艺术的效果。如果遇到比较广阔的场面和较多的人物，演唱则多用有和声的曲牌来表现，这时便需要他们帮腔。因此，兰州鼓子是独唱与合唱相结合的曲艺形式。

 

　　兰州鼓子曲牌较多，目前搜集到的已达一百多个，大致可分为鼓子、越调、平调等几种声腔。鼓子腔和越调腔都是套曲，平调腔则多为单支的小令和大曲。鼓子腔由鼓子头和若干曲牌再加鼓子尾联套而成，越调腔由越调和若干曲牌再加越尾联套而成。伴奏乐器以三弦为主，扬琴、月琴、、二胡、琵琶、箫、笛等辅之，用小月鼓击节、起头。曲牌与中国古典词曲有极深的渊源关系，许多直接采之宋词曲牌和元曲曲牌，如《混江龙》、  《叨叨令》、  《石榴花》、  《边关》、《皂罗袍》等，词句也多是每句三、四、五、七字不等的长短句，与宋词、元曲并无二致，曲调的调式，如宫调、越调，也是元曲中常见的。鼓子传统曲目的主要内容基本上可分三类：一是应时之词，如婚丧嫁娶场合的礼赞祭祷；二是应景之词，如咏物言志，即景抒情；三传唱民间传说的历史故事。前二者多用小令和大曲，后者多用套曲。

 

　　流行于兰州地区的曲艺品种很多，如秦腔、陇剧等，但最能体现兰州地方曲艺特色的还是兰州鼓子，因此，从某种程度上说，兰州鼓子是金城正声。