当时其上师杜松钦巴赠予他一白色大法螺，螺内有“阿”字（Atse）自然显现；和一尊容貌与巴查道代本人相同的佛像（注：西藏有一说，此佛像之心，如小鸟心脏般的温热，其加持力等同巴查道代本人的加持力）。上述二物（法螺与佛像）与前述非人献上之白色观音石像，是当卡寺最重要的镇寺三宝，延传至今。
内东面约十公里处（海拔较高，游览要注意高反，可以用携氧片或提前一周用红景天），倚山而建，势如观音静息状，下以八龙盘据之态，庄严神圣。
当卡寺之由来，是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上师杜松钦巴的嘱咐，至康地结热（Gyeri）山区的噶松嘎母（Godtsang Karmo）山洞修行，建造寺院。当巴查道代至山区问路时，遇一老者名叫本他结布（Bumtar Gronpo）。老者恭敬地供养一碗牛奶，并为其带路，缘起甚佳，.此山洞位于文成公主入藏时修建的大日如来庙东侧，山势险峻，仅山鹰飞至。巴查道代到达后，以其神通在山洞石壁处，穿凿石孔垂吊法鼓。当时附近并无水源，其乃用伏藏法将水掘出。巴查道代于此山洞专修金刚亥母，并得成就。当时金刚亥母自显像于洞壁上，巴查道代并留下他自己的手印和脚印至今仍可见。
当巴查道代开始在附近寻找建寺之地，初抵布巢格（Butsakger）。其亲见本尊观世音菩萨，而且有非人献上自然显现的白色的观音石像。随后抵至热格加图（Rage Kyatok）﹑拉乌布（Rawuphu）等地观察，但均无建寺的佳兆；于是巴查道代再度返回修行的山洞，请求护法。嗣后有一飞鸟至，叼走供护法的多玛。巴查道代尾随飞鸟，沿山洞右侧经一河流处，到达山洞对面山谷。一状似观音菩萨憩卧时的心窝位置，其处有一巨大石头（其石大如房室般）。飞鸟将多玛停放在石头上，刹时有许多灵异神奇的征兆显现，同时阿塞佛母（注：护法之一）现身迎接，表示欢跃之意。自此阿塞佛母成为当卡寺的护法迄至于今。在那巨石下方附近，有一片白色泥沼地（注：当卡即藏文白色泥沼之意。此地甚为吉祥，莲花生大士曾亲自加持此地），巴查道代于是在此地建寺。建寺时，因缺乏水源，巴查道代以其拐杖插入土中，地上乃自然涌出水源。（注：此水源现今仍为寺内重要之甘露法泉）。
